رازي از منظر ماجه فخري (عرب)
از كِنْدي ميآغازيم كه...
2-1- بيداري فلسفي كه در پي ورود فلسفهي يوناني، و مقارن با ظهور روح بحث آزاد كه تا آن زمان ناشناخته بود، پديد آمد سرانجام بعضي از عقايد اساسي اسلامي را در معرض خطر قرار داد. متكلّمان معتزله كه با اين جريان بحث آزاد آشنايي يافتند به طور كلي توانستند ضربهي فلسفهي اصالت عقلي يوناني را كه موجد اين جريان بود جذب كنند. با اين همه، بعضي از متفكران آنها مانند نظّام بزرگ (متوفّي در حدود 230/845) به حكم قوّت نظر تجريدي بر آن شدند كه در جهت مذهب طبيعي گام بردارند، بيآنكه عقيدهي اسلامي خود به شئون الهي را از دست بدهند يا در مفهوم صحت كلام مُنْزَل ترديد كنند. (1)
در اين باره، مورد كندي ، شايان توجّه خاص است. ممكن است تصوّر شود كه موقف كندي، در مقام نخستين مدافع صاحب نظام تفكّر يوناني نسبت به عقيدهي اسلامي، اگر موقف شكّاكي صريح نبود، باري موقف مؤمني محتاط بود. ولي بايد گفت كه اين متفكّر برجستهي جامعالاطراف چنين موقفي نداشت، زيرا اهتمام او به كلام كم از اهتمامش به فلسفه نبود. نه تنها مطالعه در تفكّر يوناين خللي در ايمان او به مظاهر اساسي اعتقاد اسلامي، مانند خلقت جهان در زمان، بعث ابدان، حقيقت مشيّت الهي (كه در همه چيز ساري و جاري است)، و اعتبار وحي پيامبري پديد نياورد، بلكه از آن مهمتر، او هيچ ترديدي نكرد... دنباله ...
2-1- بيداري فلسفي كه در پي ورود فلسفهي يوناني، و مقارن با ظهور روح بحث آزاد كه تا آن زمان ناشناخته بود، پديد آمد سرانجام بعضي از عقايد اساسي اسلامي را در معرض خطر قرار داد. متكلّمان معتزله كه با اين جريان بحث آزاد آشنايي يافتند به طور كلي توانستند ضربهي فلسفهي اصالت عقلي يوناني را كه موجد اين جريان بود جذب كنند. با اين همه، بعضي از متفكران آنها مانند نظّام بزرگ (متوفّي در حدود 230/845) به حكم قوّت نظر تجريدي بر آن شدند كه در جهت مذهب طبيعي گام بردارند، بيآنكه عقيدهي اسلامي خود به شئون الهي را از دست بدهند يا در مفهوم صحت كلام مُنْزَل ترديد كنند. (1)
در اين باره، مورد كندي ، شايان توجّه خاص است. ممكن است تصوّر شود كه موقف كندي، در مقام نخستين مدافع صاحب نظام تفكّر يوناني نسبت به عقيدهي اسلامي، اگر موقف شكّاكي صريح نبود، باري موقف مؤمني محتاط بود. ولي بايد گفت كه اين متفكّر برجستهي جامعالاطراف چنين موقفي نداشت، زيرا اهتمام او به كلام كم از اهتمامش به فلسفه نبود. نه تنها مطالعه در تفكّر يوناين خللي در ايمان او به مظاهر اساسي اعتقاد اسلامي، مانند خلقت جهان در زمان، بعث ابدان، حقيقت مشيّت الهي (كه در همه چيز ساري و جاري است)، و اعتبار وحي پيامبري پديد نياورد، بلكه از آن مهمتر، او هيچ ترديدي نكرد... دنباله ...
دنباله مطلب
+ نوشته شده توسط محمد زکریای رازی در پنجم دی 1388 و ساعت
0:50 قبل از ظهر |