آیین نگارش- ۱
«ط» بنویسیم یا «ت»؟
کورش جوشنلو
یکی از دغدغههای پیش روی هر زبانی در راه تبدیل شدن به یک زبان نوین، درستآیین و خردمندانه، جهش هرچه سریعتر به سوی سادگی و کنارنهادن ناپاکیها و آلودگیها و هنجارهای دستوپاگیر بازمانده از منطق حاکم بر روزگاران کهن است. روزگار نو منطق نو میخواهد و منطق نو زبان و خط نو.
یکی از این آلودگیهای بازمانده از روزگاران کهن در خط پارسی، وجود بیش از یک نویسه (1) برای برخی از واجها(2) است. بیگفتگو است که این چندگانه نویسی از کاربست واژههای عربی در زبان فارسی سرچشمه گرفته است. برای نمونه وجود دو نویسهی «ت» و «ط» برای واج ((t و همچنین نویسههای «س»، «ص» و «ث» برای واج ((s. در زبان عربی کاربست این نویسههای گوناگون درست و خردمندانه است چرا که هر یک از اینها در برابر یک واج با واگویش متفاوت قرار می گیرد. اما وجود این چندگانگی در خط پارسی خردمندانه و پذیرفتنی نیست. چرا که در واگویش، این نویسهها هیچ تفاوتی با هم ندارند. براین پایه اگر خط پارسی بخواهد خود را بازسازی کند و تبدیل به خطی آراسته، روان، ساده و منطقی شود ناگزیر است تا آنجا که ممکن است به یکگانهنویسی روی آورد تا از کمند این آشفتگیها برهد.
دراین نوشتار میکوشم برپایهی آنچه تا کنون گفته شد با تمرکز بر روی یکی از این واجهای دارای چند نویسه یعنی "ت/ط" در خط پارسی، راه حلهایی را در راستای تحقق آرمان پیشگفته (ساده و خردمندانهنویسی و کنار نهادن چندگانهنویسی) پیشنهاد کنم؛ البته بیگفتگو است که رویکرد کلی کاهش هر چه بیشتر نویسهی "ط" می باشد.
اینک برای بررسی بهتر واژههایی را که در آنها نویسه "ط" بکار رفته است، آنها را به چهار دسته تقسیم می نمایم سپس تلاش می کنم دیدگاهم را دربارهی هر یک از این دستهها صورتبندی نمایم:
دستهی نخست: اعضای این دسته واژههایی هستند که در اصل عربی هستند و به همان گونه وارد زبان پارسی شدهاند. مانند طول، طیر، طرح، طیران و ... . در پیرامون این گروه، تا اطلاع ثانوی ناگزیریم همچنان از همان نویسه "ط" بهره بریم. چرا که شمار واژههای وامی "ط"دار در پارسی امروز بسیار زیاد است و به کنارنهادن این نویسه ممکن است به آشفتگی و پریشانی در خط بینجامد و از سویی ایجاد چنین دگرگونی ِ بنیادینی - که تنها مربوط به نویسهی "ط" نیست بلکه سایر حرفهای تازی را نیز دربرمیگیرد - نیازمند یک عزم و آهنگ ملی است و تنها یک "ملت" است که می تواند چنین تصمیم بنیادینی را در بارهی دبیرهی خود بگیرد. پژوهشگران و نویسندگان به اندازهی توان خود، تنها می توانند بنیادهای نِگَریک چنین دگرگونیهایی را بپرورانند. (به دنبالهی نوشتار بروید)
دنبالهی نوشتار

